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Ator e Influencer Everton Moraes celebra o destaque que vem ganhando dia após dia na Internet

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Para ser considerado um influenciador é preciso ser percebido como alguém autêntico, conectado aos seus seguidores e também como um excelente criador de conteúdo, e foi desta forma que Everton Cesar Moraes da Silva, carinhosamente chamado apenas por Everton Moraes, dedica-se o seu tempo para produzir nas plataformas digitais. Além de fazer vídeos de humor para as redes sociais.

Mora em Jaguariúna, interior de São Paulo. Vindo de uma família humilde e carente usa seu talento e humor para alegrar todos a sua volta. “Procuro ser bem engraçado nos meus vídeos. Na minha vida o humor está sempre presente. Quando alguém fala que tem um rapaz de Jaguariúna que está ficando conhecido, as pessoas pensam que participo das festas de peão de boiadeiro da cidade. Depois que olham meus vídeos acham que sou muito engraçado e assim se tornam fãs. Muitos viraram bons amigos”, relata Everton.

O bonitão ainda trabalha como modelo e ator. Comédia ou drama? Gargalhar ou chorar? Pesquisas apontam que o público tem preferência por filmes ou peças de teatro com temas sobre comédia e humor. Nos tempos difíceis das restrições da pandemia a procura por temas leves e engraçados aumentou mais ainda em relação a obras dramáticas voltadas para temas sofridos e tristes.

Everton Moraes – Foto: Acervo Pessoal

A escolha pela comédia vem desde os tempos da antiguidade. Na cidade de Pompéia, soterrada pelo vulcão Vesúvio, há 1942 anos atrás, existiam dois teatros, um maior, O Grande Teatro, e outro muito menor, o Teatro Odeon. Um autor teatral, que visitava a cidade, perguntou para o guia turístico se no teatro menor apresentavam comédias na época da antiguidade. O guia respondeu que no pequeno eram apresentados os dramas e as tragédias, e que as comédias, devido a enorme procura do público, eram apresentadas no teatro maior.

Everton Moraes, criador de conteúdo digital, optou pela linguagem do humor para criar seus vídeos nas redes sociais. Grava e posta seu dia a dia, viagens, lazer, restaurantes e bares. Em seu material grava vídeos, reels e fotografia.

Tem um ditado que diz que rir é o melhor remédio. Se for verdade seus seguidores nunca vão ficar doentes. Seu instagram, com quase cem mil seguidores, é recheado de vídeos onde é impossível conter as risadas.

Para quem pensa que tudo é feito seguindo um roteiro preestabelecido e com tudo definido para ficar mais fácil gravar está muito enganado. Everton é da política do quem sabe faz ao vivo. Ele já executou trabalhos de digital influencer mostrando eventos acontecendo diretamente do local.

Seus vídeos conseguem um grande número de visualizações devido a fidelidade do seu público cativo que acompanha suas postagens.

Para quem desejar acompanhar as publicações do influencer, basta segui-lo no instagram @evertonomoraes

Crédito das Fotos: Acervo Pessoal

Everton Moraes – Foto: Acervo Pessoal

Everton Moraes – Foto: Acervo Pessoal

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Daniel Trindade agitou a Caravana Parintins Rio Fest a bordo de barco rumo à festa tradicional no Amazonas

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Em um percurso memorável que marcou o início da caravana Parintins Rio Fest, o cantor Daniel Trindade subiu ao palco a bordo de um barco, levando os passageiros a uma experiência única rumo à famosa festa de Parintins, no estado do Amazonas. Com sua presença de palco carismática e um gingado contagiante, o artista animou o público durante as 12 horas de viagem entre Manaus e a icônica ilha.

O evento, que é um dos destaques do calendário cultural da região, teve início na última sexta-feira. Os passageiros, muitos deles fãs fervorosos do ritmo e da cultura amazonense, foram recebidos com uma proposta de entretenimento contínuo enquanto navegavam pelas águas do Rio Amazonas. O clima de festa começou logo após a partida, com Trindade apresentando um repertório recheado de sucessos que celebram as tradições locais.

“É uma honra para mim estar aqui, animando essa caravana que leva nossa cultura e alegria para todos. A festa de Parintins é um dos maiores símbolos do nosso estado, e nada melhor do que começar essa jornada com música e alegria”, declarou Daniel Trindade em entrevista durante o evento.

Os passageiros puderam desfrutar de uma experiência completa, que incluiu não apenas as apresentações musicais, mas também uma variedade de atividades culturais, danças típicas e gastronomia regional. O barco, decorado com elementos que remetem à festa de Parintins, transformou-se em um verdadeiro palco flutuante, onde a cultura amazonense foi celebrada em grande estilo.

A caravana Parintins Rio Fest tem como objetivo não apenas promover a festa, mas também fortalecer a conexão entre os amantes da cultura amazonense e proporcionar uma experiência única de imersão nas tradições locais. Com a participação de Daniel Trindade, o evento se consolidou como uma prévia imperdível do que os visitantes poderão esperar na festa principal, marcada para os próximos dias.

À medida que o barco se aproximava da ilha de Parintins, a expectativa era palpável entre os passageiros. A festa, que reúne os tradicionais bois Garantido e Caprichoso, promete mais uma vez encantar milhares de pessoas com suas apresentações vibrantes e emocionantes.

Com o sucesso do primeiro show da caravana, a expectativa agora é alta para os próximos eventos que seguem na rota até a festa de Parintins. Sem dúvida, Daniel Trindade e a Parintins Rio Fest já se tornaram parte essencial do calendário cultural do Amazonas, trazendo alegria e união em torno da rica herança folclórica da região.

https://www.instagram.com/reel/DLX4OgCPDjT/?igsh=cTVxeXAzcXQwM3N6

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Bruna Karla se prepara para gravar projeto inédito com participação de Gabriela Rocha e Isaias Saad no Teatro Bradesco

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Bruna Karla está se preparando para gravar um DVD especial ao vivo no badalado Teatro Bradesco, em São  Paulo. A gravação ocorrerá em 29 de julho de 2025, com abertura dos portões às 20h e início previsto para às 21h.

O evento promete uma noite emocionante de adoração e louvor, com participações especiais de grandes nomes do segmento gospel como: Gabriela Rocha, Isaías Saad, Nesk Only e Raquel Lima.

Os ingressos já estão à venda, com preços a partir de R$ 50,00 — e há diversos tipos de descontos (meia-entrada, tarifas especiais para idosos, estudantes, professores, portadores de deficiência, entre outros).

Detalhes importantes:

•Data e horário: 29 de julho de 2025, portões abrem às 20h, gravação às 21h
•Local: Teatro Bradesco (Rua Palestra Itália, 500 – 3° piso, Perdizes, São Paulo – SP)
•Ingressos: a partir de R$ 50, com opções de parcelamento e várias categorias de desconto

Será um marco na carreira de Bruna Karla, com clima de celebração da fé e momentos profundos de louvor. O repertório deve trazer grandes sucessos dos oito DVDs já lançados por ela, além de novas canções.

Sobre Bruna Karla:

Bruna Karla acumula 24 anos de sua vida dedicados à música gospel. Lançou seu primeiro trabalho em 2001, um álbum infantil chamado “Alegria Real”.

Com o passar dos anos, amadureceu a forma como trabalha e, em 2009, cravou seu nome nas prateleiras de prestígio do gênero com o disco “Advogado Fiel”. O disco, que tem algumas das faixas mais famosas do repertório de Bruna, como “Sou Humano”, garantiu uma indicação ao Grammy na categoria de melhor álbum de música cristã em língua portuguesa.

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O jogo do bicho: curiosidades, fatos históricos e culturais interessantes

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O jogo do bicho nasceu em 3 de julho de 1892, idealizado pelo Barão João Batista Viana Drummond para atrair visitantes ao Jardim Zoológico de Vila Isabel, no então Distrito Federal brasileiro. Ao distribuir ingressos numerados associados a 25 animais, Drummond criou o primeiro sorteio que, rapidamente, transcendeu os limites do parque e ganhou as ruas do Rio de Janeiro.

Ao longo das décadas, mesmo diante de proibições legais iniciadas em 1895 e reforçadas pelo Decreto‑Lei n.º 9.215 de 1946, o jogo manteve‑se próspero por conta de redes informais de “banqueiros do bicho” e da confiança popular em frases como “vale o escrito”. Hoje, com a digitalização, muitos apostadores passaram a jogar no bicho online como forma prática de manter a tradição viva mesmo em processo de criminalização, sua prática sobreviveu graças à tolerância seletiva das autoridades e ao apelo cultural que se enraizou em diversas camadas sociais.

As curiosidades que cercam o jogo do bicho vão além da própria mecânica de aposta: envolve causos, lendas urbanas e expressões que hoje fazem parte do léxico nacional. Nesta seção introdutória, delineia‑se a evolução histórica e social desse fenômeno que, apesar de informal, exerce forte influência sobre o imaginário coletivo.

Histórias e lendas sobre o jogo do bicho

Uma das narrativas mais divulgadas refere‑se ao surgimento de bancas “fantasmas”, montadas em becos escuros, onde supostos apostadores ouviam apenas a contagem dos números sorteados sem ver qualquer bilhete. Tais relatos ajudaram a criar um clima de mistério, reforçado por histórias de “sorte milagrosa” em que apostas ínfimas viravam fortunas da noite para o dia.

Outra lenda remonta a supostos conluios entre bicheiros e juízes locais, em que resultados eram “vazados” ou manipulados por intermédio de propinas. Embora as provas sejam escassas, o folclore registrou casos de juízes que teriam recebido bilhetes premiados antes mesmo do sorteio oficial.

Há, ainda, o mito das “quadrilhas familiares” que controlariam territórios inteiros, como as famílias Drummond no Rio ou Noal em São Paulo, transformando a brincadeira lúdica em um negócio estruturado e violento, conforme investigado pela imprensa e historiadores do crime organizado.

Expressões populares que nasceram do Jogo do Bicho

A expressão “deu zebra” significa algo altamente improvável ou impossível e deriva da ausência da zebra na tabela dos 25 animais do jogo do bicho, posicionando‑a como símbolo do inusitado. No vocabulário futebolístico, a frase ganhou repercussão após torcedores do Vasco adotarem-na para celebrar resultados-surpresa ainda na década de 1920.
Outra expressão comum é “fazer vaquinha”, que originou‑se das apostas coletivas em que torcedores do Vasco, ao somar apostadores, “compravam” o bicho vencedor, o coelho, número 10, para premiar os jogadores em casos de vitórias apertadas. Esse hábito espalhou‑se para o cotidiano, passando a designar a rifa informal entre amigos para dividir despesas.

Frases como “cair na mão” (quando o número exato de um determinado bicho sai) e “entrar no páreo” (refletindo a disputa pelos primeiros grupos de apostas) também ingressaram no português falado, registradas em dicionários de gírias e em estudos sociolinguísticos sobre gírias urbanas.

A simbologia dos bichos e suas interpretações populares

No jogo criado pelo Barão de Drummond, além de funcionarem como códigos numéricos para apostas, os 25 animais carregam significados simbólicos que influenciam escolhas e superstições dos apostadores. Cada animal representa não só um número e um grupo, mas também uma série de atributos associados, como sorte, agilidade, esperteza ou força. 

Por exemplo, o cachorro (n.º 5) é frequentemente relacionado à lealdade e proteção, sendo uma aposta comum quando alguém deseja segurança ou sente estar “protegido”. Já o macaco (n.º 17) simboliza esperteza e mutabilidade, sendo escolhido por aqueles que esperam resultados surpreendentes ou que apostam em jogadas de sorte inesperadas. 

Curiosamente, alguns animais passaram a ter conotações místicas: a águia (n.º 1), por ser o primeiro da lista, é tida como um “abridor de caminhos” e costuma ser usada por apostadores iniciantes ou supersticiosos.

Sonhos, presságios e o jogo como sistema de adivinhação

Uma das práticas mais curiosas associadas ao jogo do bicho é a tradição de usar sonhos como forma de prever os números a serem apostados. Costume que, muito comum entre jogadores antigos, atribui significados oníricos a cada bicho, por exemplo, sonhar com um enterro pode indicar o urubu (n.º 21), enquanto sonhar com casamento pode remeter ao pavão (n.º 19). 

Não raro, jogadores relatam sentir que o jogo “fala com eles” por meio de sinais da vida cotidiana. Uma criança que vê um porco na rua, um idoso que ouve repetidamente a palavra “gato”, ou mesmo um noticiário que menciona cavalos, tudo pode servir como gatilho para definir o bicho do dia. 

A dimensão esotérica reforça o caráter cultural do jogo: não se trata apenas de apostar, mas de interpretar o mundo através de símbolos e eventos. Nessa perspectiva, o jogo do bicho funciona como um elo entre o acaso e o sentido, entre a sorte e a crença, tornando‑se uma forma de lidar com o imprevisível em um cotidiano marcado por incertezas.

Impacto na cultura popular

Em música, referências ao jogo do bicho aparecem no samba e no funk carioca, muitas vezes como metáforas de risco, sorte e destino incerto. Compositores como Cartola e Bezerra da Silva mencionaram o jogo em letras que falam de vida boêmia e malandragem.

No cinema e na televisão, personagens de vilões ou “gente do submundo” frequentemente guardam vínculos com o jogo, retratando‑o como meio de ascensão social à custa de métodos ilícitos. Produções nacionais exploraram esses arquétipos para debater corrupção e desigualdade.

No Carnaval, o financiamento informal de escolas de samba por bicheiros ficou famoso: o patrocínio, embora não oficializado, ajudou a custear fantasias e carros alegóricos, estreitando ainda mais a ligação entre a contravenção e a maior festa popular do país.

Conclusão

Embora o jogo do bicho seja formalmente ilegal no Brasil, suas raízes populares e seu papel social mantêm‑no vivo nas ruas, nas conversas e nas expressões do brasileiro. As curiosidades que revisitam lendas, casos pitorescos e gírias revelam um retrato multifacetado: mistura de folclore urbano, cultura de massa e dinâmica de poder.

As expressões advindas desse universo ilustram como a linguagem se enriquece a partir de práticas populares, incorporando metáforas que ultrapassam seu contexto original, marcando o modo de falar e pensar do brasileiro. Entender essa trajetória cultural é acompanhar a história do Brasil por meio de um jogo que, mesmo sem status oficial, continua a moldar símbolos, narrativas e comportamentos com seu apelo singular.

 

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